27/1/12

Václav Havel, l'home que estimava la llibertat


Feu un resum en unes deu línies del següent article. Porteu-lo en un full el primer dia de classe de la setmana 30 de gener - 3 de febrer. Escribiu-lo amb ORDINADOR.  Feu una lectura molt atenta per a respondre a possibles preguntes i per a explicar el vostre resum als vostres companys. El resum ha de ser el més personal, el més complet i el més coherent possible. Afegiu alguna /es  imatge /es.


Václav Havel,  l'home que estimava la llibertat

Va ser com un conte. El desembre de 1989, sobtadament, Václav Havel es va convertir en president de Txecoslovàquia. En poques setmanes l'escriptor txec va passar des de la més absoluta indefensió a la cúspide del poder. Encara a mitjans de novembre la policia política continuava perseguint als dissidents i el Partit Comunista controlava la societat.

A la tercera setmana de novembre va començar la sorprenent Revolució de Vellut (Revolución de Terciopelo). Els carrers i les places es van omplir de milers de persones que, finalment, es van atrevir a manifestar el que creien del sistema comunista, però no s'aventuraven a dir: era un turment horrible que havia d’ acabar com més aviat millor. Van començar les vagues. El règim es va desplomar. El comunisme teòric era un disbarat. El comunisme real, conseqüentment, s'havia tornat una creixent malson. Havel l'anomenava Absurdistán.

Hi va haver alguna cosa sorprenent en el vertiginós fi del comunisme txecoslovac. Al febrer, els eslovens -llavors una república adscrita a la federació iugoslava- creen un partit d'oposició. Polònia, de la mà de Lech Walesa i amb l' impuls massiu del sindicat Solidaritat, havia començat a derrotar la dictadura en les eleccions de juny. Els tres països bàltics, a l'agost, van demanar la independència de la URSS. A l'octubre, els comunistes hongaresos havien canviat de nom i acceptaven el pluripartidisme. A principis de novembre els alemanys derrocaven el Mur de Berlín. El 25 de desembre els romanesos van afusellar al dictador Nicolás Ceaucescu i a la seva pèrfida dona, la inefable Elena, per poder donar inici als canvis. Un mes abans ho havien triat per unanimitat com a líder del Partit Comunista.

Els txecs, en canvi, semblaven endarrerits. Tot d'una, la llibertat va arribar com un llamp. El 29 de desembre Havel era elegit president per un Parlament que no veia una altra sortida a la crisi. La seva figura s'havia agegantat al capdavant del Fòrum Cívic, una organització que agrupava, essencialment, a escriptors i artistes dissidents. Era el primer país que trencava sense embuts la cadena moscovita i iniciava l'enterrament de les supersticions marxistes. Sis mesos més tard la immensa majoria de la societat concedia els seus vots a Havel.

I aquí va venir lo bo. Els endevins pensaven que un escriptor poc conegut, sense experiència política, i molt menys burocràtica, amant del jazz i del rock, bohemi i tímid, que havia passat gairebé tota la seva vida adulta pres o perseguit, seria incapaç de governar un país que mudava de sistema i s'enfrontava a la immensa tasca de corregir les arbitrarietats, errors, abusos i estupideses comesos durant una mica més de quaranta anys de dictadura comunista.

És veritat que no va ser fàcil i en el trajecte, al poc temps, txecs i eslovacs es van divorciar per mutu consentiment (cosa que avui sembla molt menys traumàtic que llavors), però, en general, l'escriptor inexpert va resultar ser un gran estadista. Com va succeir aquest fenomen? Va passar una cosa primordial: Havel no coneixia de lleis, però havia conegut la injustícia. No sabia economia, però sí va experimentar l'escassetat i la manca d'oportunitats. No tenia experiència gerencial, però estava dotat de sentit comú, sabia delegar i escollia bé els seus col•laboradors. Era, a més, una persona intel•ligent.

Havel tenia un objectiu: tornar als seus compatriotes el control de les seves vides. La llibertat era això: la possibilitat de prendre decisions sense coerció ni por. Els txecs, que una vegada van formar part de l'imperi austrohongarès, havien vist com els austríacs lliures s'havien convertit en ciutadans pròspers d'una nació pacífica. I havien comprovat que l'Alemanya lliure era mil vegades més feliç i rica que l'Alemanya comunista. La regla d'or era òbvia: calia prendre decisions i crear institucions que enfortissin la llibertat individual. Havel governaria des dels valors i els principis. El pragmatisme gairebé sempre és la disfressa dels oportunistes i els sense escrúpols. El títol d'una de les seves últimes obres resumia la seva concepció de la política: L'art de l'impossible.
Per això Havel em va honrar amb el seu tracte solidari. Quan era president em va rebre a Praga, al Castell, públicament, amb tota la difusió possible, per subratllar el seu suport als demòcrates cubans i el seu repudi a la dictadura de Castro. Creia que els ex satèl•lits europeus tenien una obligació moral amb les víctimes de l'última tirania marxista-leninista d'Occident. Els pobles havien estat germans en l' infortuni i havien de salvar-se junts. Quan va deixar de ser president va organitzar un comitè internacional per la llibertat de Cuba i una tarda em va convocar a Praga perquè presentéssim junts un llibre del gran poeta cubà Raúl Rivero, llavors pres a l'illa. Ho vam fer en un cafè, com quan ell lluitava contra la dictadura txeca. Ja estava malalt, però els ulls li brillaven amb feresa. Era el foc de la llibertat.

Per Carlos Alberto Montaner   Libertad Digital 11.1.12

20/1/12

Apocalipsi

 

Feu un resum en unes deu línies del següent article. Porteu-lo en un full el primer dia de classe de la setmana 23-27 de gener. Escribiu-lo amb ORDINADOR.  Feu una lectura molt atenta per a respondre a possibles preguntes i per a explicar el vostre resum als vostres companys. El resum ha de ser el més personal, el més complet i el més coherent possible. Afegiu alguna /es  imatge /es.
L'Apocalipsi ja és aquí ... una altra vegada
Les profecies associades al calendari maia converteixen 2012 en un escenari del renaixement de les ficcions al voltant de la destrucció final del planeta

Afirmar que el calendari maia prediu que la fi del món tindrà lloc, exactament, el pròxim 21 de desembre de 2012 a les 11:12 és tan temerari com al seu dia ho va ser sostenir que l'efecte 2000 havia de reiniciar tota memòria informàtica o que l'Apocalipsi que va descriure Sant Joan era, en el fons, el tràiler de l'espectacle global que tindria la seva estrena (i, de passada, única representació) el primer de gener de l'any 1000 després de Crist. No obstant això, quan la inevitable fragilitat d'una predicció es dóna la mà amb un estat moral poc benigne -un context de crisi i escassos horitzons de futur-, és inevitable que el refranyer reivindiqui la vigència del seu pensament populista i ens recordi això de a aigua tèrbola, guany d'espectadors.

La sensació d'estar vivint la fi de la Història va molt més enllà d'aquest pintoresc nombre -el 2012 - que, al capdavall, va trobar el seu destí natural en un producte de multisales dirigit per Roland Emmerich: 2012 (estrenada el 2009), la pel•lícula , que només al nostre país va recaptar més de 15 milions d'euros i que, en les seves xifres globals de beneficis, gairebé va multiplicar per quatre el seu pressupost estimat en 200 milions de dòlars (157 milions d'euros). En la pel•lícula d’ Emmerich, el vell model de pel•lícula de catàstrofes, amb el seu protagonisme coral i el seu joc d’arbitràries cruïlles de l'atzar, arribava a la seva col•lapse: en una de les escenes, l'espectador descobria que una operació d'augment de pits marcava el vincle entre alguns dels seus personatges -el marit de l'exdona del protagonista havia operat a la nòvia del mafiós rus: amb llaços així, es feia dur no pensar que aquesta humanitat mereixia el fi-. El 2012 potser només sigui una excusa per treure-li una nova rendibilitat a la ficció apocalíptica, però no deixa de resultar interessant veure quines són les noves característiques que adopta el subgènere davant data tan assenyalada.

"Llavors ... Inclinem-nos, Charmion, davant la sublim majestat de Déu el gran!, Llavors es va alçar un clamorós i penetrant so, tal com si brollés de la seva boca, i tota la massa d'èter, dins de la qual existíem, va rebentar instantàniament en alguna cosa com una intensa flama vermella, la insuperable brillantor i terrible calor de la qual no tenen nom, ni tan sols entre els àngels de l'alt zel del coneixement pur. Així va acabar tot ", escrivia Edgar Allan Poe al final de la conversa d’ Eiros i Charmion , relat escrit en 1839 que els especialistes continuen considerant el text fundacional en la tradició de ficcions apocalíptiques que, fora de l'àmbit dels textos religiosos, imaginen un final de la humanitat per causes còsmiques.

El revolucionari gest de Poe d'explicar un Apocalipsi en primera persona, col•locant el narrador en una posició teòricament impossible, és, probablement, la manera d'afrontar el tabú de la destrucció total que ha trobat grans equivalents en aquest 2012, en què l'individu ja sembla assumir que la caiguda del teló no es viurà com tragèdia col•lectiva, sinó com catàstrofe individual, viscuda des de la subjectivitat: un Apocalipsi íntim com el que ha mostrat Lars Von Trier en la seva  celebrada Malenconia (2011) i com el que va imaginar Andrei Tarkovski en el seu exigent però inoblidable Sacrifici (1986).

Diverses són les pel•lícules que han imaginat la fi del món (o la seva possibilitat) en aquesta última temporada: des del Contagi (2011) de Steven Soderbergh fins Take Shelter (2011), de Jeff Nichols, un altre exercici d'Apocalipsi del jo, o Perfect Sense (2011) de David McKenzie, on Ewan McGregor i Eva Green viuen el cataclisme definitiu com una atròfia sensorial. Sens dubte, les que revelen una major harmonia amb la sensibilitat d'aquest són les que s'obliden de la hipèrbole per explicar la fi dels temps en clau gairebé intimista, com ho va fer un dels grans escriptors apocalíptics del segle XX, J. G. Ballard, que en novel•les com El món submergit (1962) o El món de vidre (1966) va alterar la dinàmica del subgènere en presentar protagonistes que no lluitaven per la seva supervivència, sinó per assolir la comunió espiritual amb una destrucció absoluta que els podia  revelar una veritat oculta sobre si mateixos.

Potser una de les iniciatives més sorprenents sorgides a remolc d'aquest hype apocalíptic hagi estat l'edició per part de Blackie Books de l'Agenda de la Fi del Món per al 2012: un dia a dia del compte enrere que planteja assortides possibilitats de destrucció per a cada setmana de l'any ...


JORDI COSTA - Madrid - 2012.01.10

http://www.elpais.com/articulo/cultura/Apocalipsis/vez/elpepicul/20120110elpepicul_2/Tes

13/1/12

Discriminació zodiacal







Feu un resum en unes deu línies del següent article. Porteu-lo en un full el primer dia de classe de la setmana 16-2o de gener. Escribiu-lo amb ORDENADOR.  Feu una lectura molt atenta per a respondre a possibles preguntes i per a explicar el vostre resum als vostres companys. El resum ha de ser el més personal, el més complet i el més coherent possible. Afegiu alguna /es  imatge /es.

Algunes empreses a la Xina prefereixen contractar Capricorns, Peixos i Lliures enfront dels malhumorats Escorpió i els crítics Virgo
“S'ofereix treball com a professor i conserge. Abstenir els nascuts sota el signe d'Escorpió i els Virgo. Capricorn, Peixos i Lliura tindran preferència”. Les empreses xineses no només es dediquen a copiar. De tant en tant també n'inventen, tot i que, vist el que hem vist, gairebé és millor que es segueixin dedicant a la seva especialitat. Així ho demostra aquest curiós anunci per paraules que una acadèmia d'anglès ha penjat en una universitat de Wuhan per buscar personal. Amb tan astrològics requisits, els xinesos acaben de crear un nou tipus de discriminació en el treball: la zodiacal.
Encara que en aquest país s'estila més regir pels dotze animals que composen l'horòscop xinès, la predilecció d'uns signes sobre altres per contractar algú ha enfurit a molts xinesos.
«Llavors jo, que sóc Escorpió, estic condemnat a no trobar feina i pidolar pels carrers?», Es preguntava amb amarga ironia un internauta a la xarxa social WEIB, una còpia xinesa del censurat Twitter.
El cas ha estat tan seguit que alguns mitjans, com el diari «Chutian», han arribat a entrevistar la responsable del discriminatori anunci. Emparant-se en la seva llarga experiència tractant amb empleats, aquesta va assegurar que els Escorpió tenen un caràcter fort i són malhumorats, mentre que els Virgo es mostren sempre molt crítics i no duren molt en el treball. «Abans els contractava, però acabaven discutint amb els altres companys o deixant l'ocupació», es queixava la senyora Xia.
No és la primera vegada que l'horòscop -l'occidental- apareix com a causa d'acomiadament. Qi Qin, una jove contractada per una empresa de bodes, va ser posada al carrer no per escaquejar-se de les seves obligacions, sinó per haver nascut sota el signe de Càncer. «Els vaig dir que l'horòscop era una cosa que jo no podia decidir, però els meus caps em van respondre que els Aquari i els Escorpió eren més apropiats». Almenys per a l'empresa de noces, perquè aquests últims són els que no volen a l'acadèmia d'anglès ni en pintura.
Encertades o no, tan aleatòries manies regeixen la vida dels xinesos, un dels pobles més supersticiosos del planeta. En els números, una altra de les seves obsessions, el 4 ocupa un lloc destacat perquè la seva pronunciació en mandarí és similar a la paraula «mort» («si»). Els ascensors a la Xina no solen disposar de la quarta planta en el seu tauler, però tampoc del pis 14, ni del 24, ni del 34, ni del 44 (molt menys d'aquest) ni de qualsevol nombre que acabi en quatre, perquè ningú vol viure allà. Els edificis prescindeixen de la planta quarta i les escales porten des del tercer pis fins al cinquè sense parades intermèdies.
Per contra, el nombre 8 és anhelat per ser sinònim de bona sort i riquesa. Els números de telèfons mòbils, que arriben a tenir fins a onze dígits, costen més o menys en funció dels quatre o vuit que tinguin.
El mateix passa amb les matrícules dels cotxes. Els generals i els alts quadres del Partit Comunista es reserven les matrícules amb major nombre de vuit, mentre que els menys afortunats han de circular amb algun quatre en la seva placa «arriscant-se» a tenir accidents de trànsit.
Perquè, al cap i a la fi, per als xinesos tot és qüestió de sort. I si la matrícula té un maleït quatre, ja es trobarà la forma d'espantar el  seu infortuni amb un amulet budista ... Però aquesta és una altra història ...
Pablo M. Díez / corresponsal a Pequín
2012.01.10    ABC